У любого человека этика определяется тем, по какому поводу он пойдёт на реальные потери, начиная с потерь материальных и заканчивая потерей жизни. Всё остальное - это благоглупости. Только то, ради чего человек готов пострадать и определяет его суть.

У бизнесмена есть две смерти: смерть бизнесмена и смерть физическая. Смерть бизнесмена - это когда он перестаёт быть бизнесменом и становится пролетарием, и смерть физическая - это когда он перестаёт быть живым и становится мёртвым. Тюрьма в данном случае - это такой частный вид смерти. Так что её отнесём к потере жизни.

Ради чего человек идёт на потери? Только ради того, что считает "своим". Чаще всего это некая часть Человечества. Но могут быть и другие привязанности, правда это, на мой взгляд, проходит по разряду психических отклонений.

Дак вот, капитализм - это квинтэссенция атомизации. В этой социальной рамке индивидуализм человека доведён до предела, до его собственной шкуры. Максимум, что может выдавить из себя человек рынка - это признание "своим" своей семьи ну и может каких-то близких друзей.

А к чему всё это? Да к тому, что я анализирую модус операнди при возникновении экзистенциального вопроса перед человеком. То есть, если по простому, какой выбор сделает человек, если у него будет выбор между реальными потерями и предательством? Для бизнесмена в среднем вывод очевиден: он будет спасать бизнес. То есть все эти благоглупости про ответственность идут в топку и человек идёт на любые преступления по отношению ко всем людям, кроме тех, что являются "своими". Но, скорее всего, как показывает практика, он кинет и "своих". В последнюю очередь, но кинет. То есть история про Александра Матросова - это не про бизнесменов.

Ну и да, хочу отнестись к терминологии. Этика - это такая мягкая штука. Вообще-то, нужно говорить о чести и достоинстве. Сразу всё понятно: честь и достоинство - они относительно какой-то группы. На остальных - параллельно. Самураю без разницы, что о нём думают простолюдины. Его интересует только цеховая оценка и оценка заказчиков. А перед кем у бизнесмена честь и достоинство? Да ни перед кем. Собственно, как и у остальных рыночных людей.
Одним из столпов рыночной экономики является конкуренция. Конкуренция предполагает соревнование предпринимателей между собой с целью достижения максимума прибыли. Максимум прибыли достигается путём уменьшения затрат, увеличения выручки или всего этого вместе взятого.

При этом, разумеется, капитализм не накладывает никаких ограничений на способы уменьшения затрат и увеличения выручки, вследствие чего наиболее эффективными для этих целей всегда оказываются самые грязные и ублюдочные методы. Но об этом нюансе капиталистической системы его адепты предпочитают не говорить.

Тем не менее, они постоянно говорят о повышении "прозрачности бизнеса", "социальной ответственности", "борьбе с коррупцией" и "честной конкуренции". То, что про это говорят уже столетиями значит то, что проблема в рамках данной модели не решается в принципе.

Собственно, об этом я пишу постоянно. Ибо проблема не решается ровно потому, что система стоит на двух столпах: личное выше общественного и максимизация прибыли. Этики тут не предусмотрено и встроить её в эту систему невозможно по очевидным причинам.

Одним из проявлений неэтичного поведения господ капиталистов является постоянное желание приватизации прибылей и национализации убытков. Предлагается создать механизм, компенсирующий, хотя бы частично, этот процесс.

Механизм заключается в следующем. Так как господа капиталисты постоянно конкурируют между собой, то, соответственно, часть из них в результате конкуренции проигрывает и разоряется. При этом сейчас имущество должников продаётся на торгах другим коммерсантам и деньги делятся в порядке очерёдности. В первую очередь работникам на зарплату, затем государству на налоги и затем уже остальным господам капиталистам, которые были кредиторы в той или иной форме. То есть обществу в виде государства достаются только налоги и то если достаются.

С имуществом же должника происходят зачастую странные пертурбации: оно очень часто либо просто разворовывается, либо забрасывается и не используется, хотя потребность в продукции, к примеру, есть. Подобные процессы мы наблюдаем по всему миру и в нашей стране, увы, так же, где огромное количество предприятий было приватизировано за мизерные деньги и потом уничтожены.

Бывают ещё занятные истории, когда имущество вдруг оказывается переписанным с ООО "ААА" на ООО "БББ", но при этом практически с теми же учредителями. Или там вдруг какое-то там ООО "ЦЦЦ" выкупает долг предприятия с миллиардным оборотом в размере своего же уставного капитала в 10000 рублей и потом заявляет иск о банкротстве. В общем, банкротство при капитализме - штука полезная для господ капиталистов и, разумеется, используется для всяких махинаций.

Эта непродуктивная модель должна быть ликвидирована и заменена на общественно полезную модель, которая заключается в том, что в результате банкротства господина капиталиста в лице юридического лица или ИП всё его имущество должно национализироваться. Государство при этом выплачивает некое пособие работникам в объеме тех налогов на соцстрах, что предприниматель платил на ФОТ товарищей сотрудников, задолженности по налогам с господина капиталиста списываются (если нет поводов для административных и уголовных дел), а остальные кредиторы остаются ни с чем, как, собственно, чаще всего и бывает.

Разумеется, государство может быть и должно быть одним из активных инициаторов банкротств для тех господ предпринимателей, которые любят "оптимизировать" налоги. То есть перспектива лишиться всего, у господ предпринимателей будет повышать платёжную дисциплину и социальную ответственность.

После национализации по факту банкротства, государство в лице Мингосимущества может либо организовать работу предприятия в качестве госпредприятия, либо передать национализированное предприятие в аренду в порядке приоритета следующим категориям эксплуатантов:
1. Трудовому коллективу предприятия путём создания народного предприятия.
2. Производственному кооперативу.
3. Другим предприятиям господ предпринимателей.

Разумеется, предприятие берётся в аренду под жёсткими нормами и контролем, дабы арендаторы его не разбазаривали. Арендная плата устанавливается гибко в зависимости от различных факторов, а именно:
1. Прибыльности продукции.
2. Выполнения гос и мун заказов по твёрдым ценам и согласно планам государственных органов планирования.
3. Вложения прибыли в развитие основных средств предприятия путём зачёта аренды.
4. И так далее.

Соответственно, в государстве навсегда, вплоть до конституционного запрета, снимается вопрос с приватизацией. Приватизация запрещается раз и навсегда.

Эта мера отлично дополнит мероприятия по упорядочиванию вопросов наследования крупных состояний, то есть законодательный запрет на передачу по наследству крупных активов, ограничивая их фиксированной максимальной суммой в деньгах.

Идеально было бы, конечно, ещё исключить передачу по наследству коммерческих предприятий, но этот вопрос решить затруднительно, так как всё равно обойдут. Но, как показывает практика, наследники у коммерсантов, как правило, идиоты, поэтому они быстро доведут предприятие до банкротства и общество всё равно получит предприятие в общественную собственность.

При таких вводных, вопрос национализации предприятий превращается в дело пары десятков лет, так как кризисы капитализма происходят регулярно, что вызывает волну банкротств. При этом, национализация будет происходить строго в рамках рыночной парадигмы и конкурентной среды и, разумеется, эволюционным путём.

А те предприятия, которые будут успешными, могут вполне себе спокойно работать и, кстати, перспектива национализации через банкротство устранит для них всяческие риски от схематозов, основанных на этом банкротстве, так как действовать таким образом для рейдеров станет бессмысленно.

Кстати, сейчас, в эпоху банкирского этапа развития капитализма, по сути активы банкротов достаются комбанкам, что не является полезным с точки зрения общественного блага. Поэтому, в данном мероприятии предлагается взять уже имеющийся механизм и переключить его в сторону общественно полезного способа функционирования.
Хотелось бы обсудить такой вопрос чисто российского менталитета. Хотя, я уверен, что такие же проблемы существуют везде и даже на "святом западе".

У нас есть такая практика для компаний с нестабильным cashflow: недоплачивать работникам. Особенно это облегчается тем фактом, что ушлые коммерсанты часто платят "в серую". В чёрную платить уж совсем сейчас мало кто решается, но серых схем полно.

Дак вот, в результате, серая часть зарплаты или там какие-нибудь "премиальные", которые составляют немалую её часть при возникновении каких-то сложностей урезаются и со словами "ну вы же должны проявить сознательность, у компании трудности" не выплачиваются.

В принципе, это было бы можно понять, если бы не одно но. После того, как "трудности" заканчиваются, никто ничего возвращать не собирается. То есть те деньги, которые компания зажала в пору "трудностей", в пору изобилия не компенсируются, не говоря уже о том, чтобы выплатить премию или поднять эту самую зарплату.

А ведь, по сути говоря, работники своим карманом профинансировали компанию. И по хорошему они тем самым приобрели право на её часть. То есть работники стали инвесторами, хотя бы и против своей воли.

Но капиталистам эта идея в голову не приходит. Они в типичной своей либеральной манере приватизируют прибыли и национализируют (в данном случае обобществляют) убытки.

Я бы с удовольствием увидел кейс, когда бы коллектив, который таким образом "закрыл раунд инвестиций" в свою компанию, затем бы получил над ней контроль или хотя бы блокирующую долю, чтобы иметь возможность принимать участие в управлении тем, что они "купили".

Вот это была бы настоящая свобода рынка и предпринимательства! Ну и, кстати, уверен, что возможность контроля или блокировки у коллектива весьма неплохо сказалось бы на деятельности "собственников" и "менеджмента" компании. Как минимум такого быдланства, как в кейсах XSolla и прочих бизнес-ковбоев точно бы не было: собственникам, хотя бы и коллективным, хамить чревато.
Как известно, каждая проблема имеет очевидное, быстрое и неправильное решение.

Именно таким решением кризиса на рынке труда и являются гастарбайтеры.

Уже масса стран прогулялась по этим граблям, но никого жизнь не учит. И вопрос не в том, что те, кто допускают гастеров для решения проблем с рабочей силой, тупые. Нет, они как раз не тупые. Просто у них жадность победила страх. Они надеются, что успеют соскочить с поезда, полного мигрантов, до того, как он взбунтуется и пойдёт под откос.

Итак, констатируем: любой, кто призывает к использованию мигрантов - временщик, который хочет ограбить место базирования, а потом свалить в "более приличное место", оставив разгребать проблемы другим.

Теперь, собственно, про недостатки применения гастарбайтеров.

Самая очевидная проблема в том, что гастарбайтеры коррумпируют и разлагают рынок труда. Они готовы работать за гроши, по сравнению с местным населением, они готовы работать с нарушениями их прав, как личных в виде убогого качества жизни, так и прав работников в виде нарушения правил охраны труда, техники безопасности, режима труда и отдыха.

Таким образом, мы получаем сразу же двойной шот: граждане страны базирования лишаются работы, а чиновники страны базирования и коммерсанты превращают страну в коррумпированное кубло.

Это будет всегда так, без вариантов.

Следующая проблема - это остановка технического прогресса. Так как гастарбайтеры эксплуатируются в режиме самой тупой рабочей силы, то никакие инновации, механизация и автоматизация не проходят. Зачем придумывать робота, который будет собирать клубнику или безлюдные технологии строительства, если есть гастеры? То есть использование рабского труда гастарбайтеров приводит к деградации страны базирования.

Ну и самые отдалённые последствия - это то, что так или иначе, гастарбайтеры будут натурализовываться в стране базирования. Проблема не в натурализации как таковой, проблема в том, что гастарбайтеры - это самые низкоквалифицированные и дремучие люди из других стран, ибо какой нормальный, скажем, таджик, с высшим образованием, поедет в РФ работать на стройке? Конечно, бывает и такое, но с учётом общей дикости стран, из которых гастарбайтеры едут, вероятность получить к нам в сограждане дремучего селюка является почти стопроцентной.

С учётом того, что в стране базирования к гастерам относятся недружелюбно, а так же в силу их общего культурного уровня, они как правило держатся вместе и образуют диаспоры, которые живут по своим законам, то есть страна базирования получает гастертауны, где культура является радикально отличной от средней по стране базирования. Диаспоры начинают помогать друг другу и постепенно захватывать некоторые виды деятельности напрочь, не давая возможности никому другому туда зайти. То есть мы получаем уже не только сегментированный быт, но и сегментированную экономику.

А далее происходит демографический захват. Так как гастарбайтеры, как правило, селюкового типа, то у них ещё не прошёл демографический переход и семьи у них многодетные. В результате, потомство гастарбайтеров начинает замещать коренной культурный тип граждан страны базирования, меняя социальную среду уже в полной мере под себя. Ну и да, дети гастарбайтеров уже не дремучие селюки по запросам, а вполне себе социализировавшиеся местные и да, они будут составлять конкуренцию традиционным гражданам страны базирования уже не на стройке, а во вполне себе благополучных видах деятельности, типа госуправления, силовых структур и так далее. А с учётом их сплочённости, понятно за кем останется победа.

В общем, типичный пример - Косово в Сербии. Та же участь ждёт и РФ, если мы не изменим политику и не начнём радикально менять систему труда, принципы привлечения работников из-за рубежа, импортируя не низкоквалифицированную рабочую силу, а наоборот, самых продвинутых.

Да Косово случится не сразу, а лет через 50-60. Но оно непременно будет. И звоночки уже начались. Многочисленные разборки гастеров между собой говорят о том, что рынок труда из-за кризиса начал сокращаться и им всем кормовой базы начинает не хватать. Чем это всё кончится - не знаю, но если в стране начнётся нестабильность, то эти ребята будут одними из активных её участников и, скорее всего, выгодоприобретателей. Выживать они умеют гораздо лучше, чем коренное население.

При капитализме и рынке эту тему не побороть. Буржуи будут продолжать коррумпировать государство и правдами и неправдами тащить гастарбайтеров на работу, но не улучшать условия труда так, чтобы местным стало интересно. Только социализм и коммунизм смогут решить эти вопросы. Они, во-первых, вернут плановость процессу развития производственных сил, а во-вторых, позволят грамотно вести себя с приезжими, отбирая тех, кто готов стать полноценным членом нового общества и помогая им влиться в это общество. Социализм и коммунизм не базируются на национальной, религиозной или расовой идее. В этом плане у нас нет никаких предрассудков. Национальность, религия и раса - личное дело человека и он может ими заниматься в личном пространстве. А вот кем он должен быть, дак это человеком нового типа, коммунистическим человеком. И именно это и будет критерием интеграции.

PS Отдельно хочется сказать про такие прекрасные кейсы использования гастрабайтеров, как медицина и силовые ведомства. По-моему, мало кто представляет, что у нас в больших городах, особенно в Мск уже большая часть врачей и особенно среднего и младшего медперсонала поликлинического звена - это гастарбайтеры. Я не хочу сказать, что ни все повально плохие специалисты или бескультурный аул, но они явно позволяют нашим властям гробить наши местные кадры тем, что работают за мизерные деньги, а в это время местные спецы из медицины валят стройными рядами. Отдельно "радует" замещение местного населения гастерами в силовых органах. ППС в РФ уже давно "таджикский". Многие полицейские отделения захвачены национальными диаспорами, к примеру, азербайджанскими и кавказскими. Ну, Кавказ, вроде, "наш", но это ещё большой вопрос, кто для кого: РФ для Кавказа или Кавказ для РФ. Все те проблемы с гастарбайтерами работают и в отношении Кавказа.
Мир чистогана делится на две неравные части: те, у кого есть кредиты и те, у кого есть депозиты...
Интересная тема с исключением человека из процесса производства при капитализме. Я тут уже писал на тему того, что единственная прибыль капиталиста - это лаг между инфляцией и ФОТ, то есть ФОТ всегда отстаёт от роста цен и это и есть прибыль капиталиста (О прибыли капиталиста: escalibur — ЖЖ (livejournal.com)).

То есть исключение человека из производственных отношений приведёт к тому, что капиталист останется вообще без прибыли. Как это ни смешно, но если капиталист исключит всех пролетариев из своего предприятия, то он, в результате, будет исключён из него сам. Что, как бы, очевидно, так как капиталист сам по себе, как собственник капитала, ничего не привносит в процесс производства и может быть исключён из него ради экономии на издержках. Другое дело, если он не только капиталист, но там ещё инженер, конструктор, изобретатель и мастер. Но тут мы обсуждаем тогда, что у капиталиста будут работать люди, хотя бы и в его едином лице, то есть полного исключения людей из процесса производства не произойдёт, а мы обсуждаем именно полное исключение людей.

В результате, мы в очередной раз доказываем то, что капитализм либо убьет сам себя в процессе развития технического прогресса и его последовательного применения в системе обеспечения человечества всем необходимым, либо вынужден будет даже не остановить технический прогресс, а организовать регресс, чтобы сохранить себя.
После изучения очередного "очень выгодного предложения" могу сказать, что маркетинг мне представляется чем-то примерно таким:

Потрясающее предложение! Если вы на рассвете при безоблачном небе* встанете в гамаке** в полный рост, и будете одной рукой держать себя за пятку, а другой при этом перекатывать свои яйца***, то мы гарантируем вам подарок в виде конфетки с уникальным вкусом.

* По данным Росгидромета на сайте gismeteo.ru на дату и место изготовления фотографии в формате, поддерживающим соответствующие EXIF теги по данным, которые занесены в эти теги.
** Гамак не предоставляется и должен быть обеспечен участником акции.
*** Биологические женщины заменяют яйца грудями.
Я уже не раз говорил, что единственная продуктивная конкуренция - это конкуренция систем. В частности, экономических систем. В XX веке это убедительно доказала конкуренция социалистического и капиталистического блока, которая привела к тому, что социализм весьма много позаимствовал чисто технологически у капитализма, резко ускорив своё развитие, а капитализму пришлось взять на вооружение многие практики социализма, иначе ему было просто не выжить.

К сожалению, социализм взял у капитализма не только технологии, но и после окончания сталинского периода, попытался взять ещё и экономические приёмы, что, соответственно и привело к краху проекта, ибо "в одну телегу впрячь не можно вола и трепетную лань": элементы капитализма в социализме могут быть только в анклавах под жесточайшим контролем и только на короткие периоды, пока социалистическое управление не налажено, как, к примеру, было во времена НЭПа.

Основная проблема перехода от капитализма к социализму, как к первой стадии коммунизма и последующему переходу к гумантитарно-социальному устройству общества - это как обеспечить переход эволюционным путём.

Для этого есть вариант предложить капиталистическим рыночникам реализовать столь любимую ими конкуренцию, но немного по другим, чем они привыкли правилам.
Read more... )

Каждый раз, когда нам втирают про волшебную рыночную экономику, которая всё должна порешать, то говорят много умных слов, которые призваны убедить нас, что это единственный возможный вариант саморегулирования сложных систем.

Но за этой завесой из слов трудно разобрать, что же нам пытаются "продать".

Я сам люблю чёткость формулировок, но осознаю, что для доходчивости часто приходится жертвовать чёткостью в пользу образной простоты, чтобы люди смогли понять суть, а уже потом перейти, если захотят к формальным определениям.

Итак, что такое рынок?

Рынок - это миллиарды обезьян, которым выдали печатные машинки  и научили долбить по клавишам в надежде, что они напечатают Евгения Онегина. Шансы невелики, но они, безусловно, ненулевые.

Но есть ещё одна проблема: их обучали долбить по клавишам заставляя печатать слово хер. Ну то есть согласно либеральной доктрине, каждая обезьяна - это отдельная личность, которая срать хотела на остальные отдельные личности, разве что другие отдельные личности не выпишут ей звездулей за её козлячье поведение.

Таким образом, и так не самая большая вероятность миллиардам обезьян напечатать Евгения Онегина, снижается ещё больше тем, что они должны ещё и понять, что нужно печатать что-то кроме слова хер.

Вот так примерно рынок и действует. Результаты, как говорится, очевидны.

Постоянно ощущаю недопонимание ширнармасс о то, что есть либерализм. Поэтому, небольшой ликбез по этому поводу:
1. Либерализм - максимально близок к анархо-капитализму, который  называется либертарианством. Но либерализм признает необходимость  государства на данном этапе в минимальном объеме, как механизм  принуждения.
Ещё раз. Ничего другого. Только принуждение. Никаких общественных договоров, никаких естественных причин. Ничего. Простое принуждение.
2. Рыночный капитализм единственным своим приоритетом имеет увеличение прибыли. Это единственный критерий и целевая функция.
Ещё раз. Единственный, никаких других критериев нет. Нет и всё. Что бы вам не рассказывали.
3.  Вследствие первых двух пунктов рыночный капитализм осуществляет свою  диктатуру напрямую и через государство (для чего оно, собственно, либералам, как и марксистам, кстати, нужно, то есть для диктатуры), реализуя свои цели максимизации прибыли любым путём.

Следствием этих простых правил является, к примеру следующее:
1. Так как масштаб системы снижает транзакционные издержки и увеличивает прибыль, то капитализм неизбежно тяготеет к монополизму/олигархату. Это единственный прямо таки естественный закон либерально-рыночной экономики, который аналогичен процессу гравитационного образования небесных тел из пыли. Как только, каким-то случаем, в космическом облаке пыли образуются несколько точек концентрации вещества большего, чем окружающие частицы, так они сразу же неизбежно становятся центрами притяжения для других частиц и в конце концов мы получаем планету или звезду, которая стянула в себя всю пыль в радиусе досягаемости своего гравитационного притяжения.
Это прямой физический аналог процесса финансово-олигархической монополизации/олигархатизации. Монополизация получается, если выявляется некий доминант, а олигархат получается, если было несколько центров концентрации, которые не смогли друг друга грохнуть на определённом этапе и в результате сожрали всё, что смогли, кроме друг друга.
Кстати, снижение издержек в монополиях происходит по причине того, что внутри устраняется тупая конкуренция и включаются механизмы планирования.
2. Никакой морали, кроме жадности и страха в мире капитализма нет. Особенно её нет в мире анархо-капитализма/либертарианства и его прямого напарника либерализма. Они - абсолютно аморальны. Объяснение простое и это такой же физический закон, как "вода всегда дырочку найдёт": всё просто, мораль уменьшает прибыль. А вы же помните второй закон? Выигрывает всегда тот, кто получает большую прибыль. То, что прибыльно, то и морально. Поэтому, никакой морали. Никакой. Несмотря на какие-то прокламации. Убийства, пытки, издевательства, любые преступления - это ок, если прибыль выросла. Единственный грех мира капитализма - это уменьшение прибыли. Если ты разорился, то бог тебя наказал. Всё остальное - это ок, если тебе грустно, иди купи индульгенцию и живи спокойно.
3. Ещё раз про государство. Государство - это механизм принуждения правящим классом классов эксплуатируемых. Если вы не относитесь к правящему классу, вы - навоз, удобрение для их дел. Государство защищает только правящий класс, государство действует только в интересах правящего класса. Государство - это и есть правящий класс.
Особенно смешно глядеть на МСБ, которые такие либералы и думают, что они тут правящий класс. Сынки, вы такая же пыль под ногами монополий и олигархата. Вы такой же навоз, который они используют для того, чтобы зарабатывать бабки. Вы тут такое же никто, как последний дворник дядя Вася.

Ну и да, отдельно хочу обратить внимание на то, как три простых базовых принципа формируют всё богатство социальной системы на них построенной. Ничего большего для рыночного капитализма не нужно. Всего три базовых правила. И из них выводится всё остальное.

Так и для общества будущего, которое я проектирую, нужен такой же набор минимальных базовых правил, который и породит совершенно другую общественную формацию. Этим я по сути и занимаюсь.
Плановая экономика в виде твёрдого госзаказа - тайная мечта любого либерала-рыночника.

Но, как у любого либерала, - только для себя лично.
Чем более эффективна экономика в либеральном понимании, тем ближе она к краху.

Всё просто: нет запасов и малейший сбой приводит к обвалу.
Есть такая распространённая иллюзия в нашем обществе о том, что рынок в виде меновой торговли - это чуть-ли не инстинкт человека и был с самых ранних времён.
На самом деле, это никакой не инстинкт, а вынужденная и болезненная необходимость (которая может и дожна быть устранена в коммунистическом обществе).

И это вполне себе доказывается реальными исследованиями антропологов и этнографов. В отличие от теорий Адама Смита и его последователей, которые как и многие икономизды наших дней, вполне себе удовлетворялись неподтвержёнными фантазиями, которые высасывают из своих же собственных перстов.

В качестве подтверждения и чтобы закрыть вопрос о "естественности" рынка процитирую Гербера и его Долг первые 5000 лет:

Кэролин Хамфри из Кембриджского университета в своей исчерпывающей работе о меновой торговле приходит к однозначному выводу: «Не было описано ни одного случая бартерной экономики в чистом виде и появления на ее основе денег; все имеющиеся у нас этнографические данные свидетельствуют о том, что такого никогда не было».
В то же время все это вовсе не означает, что меновой торговли не существует или что ее не ведут люди, которых Смит назвал бы «дикарями». Это лишь означает, что ее почти никогда не ведут между собой односельчане, как думал Смит. Обычно такой обмен происходит между чужаками или даже врагами. Начнем с индейцев намбиквара, живущих в Бразилии. Они соответствуют всем необходимым критериям: это простое общество со слаборазвитым разделением труда, состоящее из небольших групп, каждая из которых насчитывает не больше сотни человек. Иногда, когда одна группа замечает неподалеку костры, разведенные другой, она отправляет посланников с предложением совершить обмен. Если оно принимается, мужчины первой группы прячут женщин и детей в лесу, а затем приглашают мужчин второй группы на свою стоянку. У каждой группы есть вождь; когда все собираются вместе, каждый вождь произносит формальную речь, в которой восхваляет чужую группу и принижает свою. Отложив оружие в сторону, те и другие поют и танцуют вместе – хотя танец имитирует боевое столкновение. Затем представители обеих сторон сходятся вместе и начинается торговля:

Если человек хочет получить какой-то предмет, он хвалит его, подчеркивая его красоту. Если владелец высоко ценит свою вещь и хочет получить много в обмен, то он не говорит, что она ценна, а, напротив, утверждает, что она нехороша, и показывает, что хочет оставить ее себе. «Это плохой топор, он очень старый, он затупился», – скажет он о своем топоре, который понравился другому.

Торг ведется в раздраженном тоне до тех пор, пока стороны не приходят к соглашению. Когда оно достигнуто, каждый выхватывает предмет из рук другого. Если один согласился отдать ожерелье, то другой должен не просто взять его, а отнять, показав силу. Споры, часто переходящие в потасовки, происходят тогда, когда одна из сторон действует торопливо и хватает предмет до того, как завершается торг.

Все заканчивается большим пиром, на который приходят и женщины, но это тоже может вызвать проблемы, потому что в праздничной обстановке, под звуки музыки их могут начать соблазнять. Иногда это приводит к конфликтам на почве ревности и даже к убийствам.

Получается, что, несмотря на элементы праздника, меновая торговля велась между людьми, которые могли быть врагами и находились в шаге от полноценного конфликта; и, если верить этнографам, в случаях, когда одна из сторон считала, что ее обхитрили, это легко могло привести к настоящей войне.
Вчерашний казус с кассами - это только цветочки нашего прекрасного будущего.

Дальше будет хуже, ибо Цифровая ж экономика. А цифровая экономика будет базироваться на корявых информационных системах, написанных в рамках договоров, заключенных на основе тендерных процедур, где главным критерием является цена. Ну и да, все это будет работать на дешманском корявом железе, закупленном опять же в рамках тендерных процедур по минимальной стоимости.

А, как известно: дешево, быстро, качественно - выберите два из трех.

С учетом все возрастающей важности информационных систем для обеспечения базовых процессов цивилизации, нужен радикальный пересмотр парадигмы разработки ПО и железа в сторону неторопливого, основанного на научном, а не рыночном подходе, процесса разработки, с тотальным покрытием тестами, на основе механизмов автоматической кодогенерации на базе математической верификации.

Иначе, в один, отнюдь не прекрасный момент, мы будем испытывать весьма конкретные проблемы, причем моментов таких будет много, по разным поводам и чем дальше, тем больше.

Проблема

Не хотелось бы о грустном, но, что в Екатеринбурге с теплом?

Я даже вам отвечу что в Екатеринбурге с теплом. Адепты либерализма продавили систему "рынка" в обслуживании сетей и теперь вместо того, чтобы ремонтные подразделения держать в штате энерго и тепло снабжающих организаций, там оставили только аварийки и службы заказчика, а все ремонтные и строительные работы выполняются подрядчиками на конкурсной основе.

Read more... )

У меня родилась концепция 4-х укладов:


  1. Госфеодализм - государство, в том числе и силовики, и госкорпорации.

  2. Рыночный либерализм. Тут все понятно.

  3. Кооперативный социализм - это кооперация и минимум бабла, при том, что нормальный уровень жизни, но без яхт и прочей хрени.

  4. Натурально-первобытный - это болото, где пребывает львиная доля наших граждан, процентов 60. Там отчасти и те самые шудры, но им никогда не светит вылезти даже на уровень вайшья, просто по факту.

Дак вот. Единственный уклад, который должен исчезнуть - это 4-й. Потому как это полная деградация. Хотя, есть мнение, что найдутся те, кому в охотку "уйти от цивилизации" и пребывать в первобытном единении с природой. Безусловно, им препятствий в этом строить не имеет смысла.

Остальные уклады в том или ином виде вполне себе могут и должны существовать, потому что каждый из них при правильной организации важен и имеет свою нишу в производстве, культуре, науке и так далее. Более того, каждый из укладов - это определенный психотип людей. То есть есть люди феодального уклада - это условные кшатрии, есть люди рыночно-либеральные - это вайшьи, есть люди кооперативно-социалистические - тут страты из Вед не наблюдается )) Это люди будущего. Брахманы - это не уклад. Это в нормальном обществе экспертное сообщество, которое может сформулировать стратегемы. Они могут быть во всех стратах, но по факту будут выходить за рамки уклада.

Дак вот, сбалансированное общество - это все три уклада, гармонично сочетающиеся ради увеличения блага всех членов общества. При этом, ничто не мешает людям перемещаться между укладами по мере необходимости и/или желания. Но постепенно, я считаю, на планете должен укорениться уклад кооперативно-социалистический, который перерастет в коммунистический. А остальные психотипы, которым не сидится на месте - велкам покорять время и пространство. Космос велик, места для подвигов и исследований там море!

Любители "свободного рынка (тм)" считают предельную дерегуляцию и пускание на самотек процессов распределения и обмена (то есть экономических) панацеей, универсальным рецептом всеобщего счастья.

Но почему-то этого счастья никак достичь не удается. Даже системы с достаточно серьезной дерегуляцией все равно обладают массой недостатков и постоянно создают кризисы и не обеспечивают эту самую обещанную счастливую жизнь.

Как паллиатив предельной дерегуляции, другим экономистам видится обеспечение государственного регулирования этой рыночной стихии, где государство выступает как представитель коллективного гражданина и стоит за его права, обеспечивая уравнивание его возможностей с бизнесом. Однако и тут радикального счастья как-то не наблюдается и есть масса несчастных людей, влачащих жалкое существование.

То есть проблема с рыночной экономикой прямо скажем имеется. Возникает вопрос, в чем же дело?

А ответ прост. Капитализм столкнулся с той же самой проблемой, что и в свое время социализм в коммунистических странах. Только капитализм эту проблему замалчивает, а коммунисты ее не только озвучили, но и решение ее записали как один из ключевых факторов успеха коммунистического проекта. Проблема проста: нужен человек нового типа. Самое смешное, что он нужен не только коммунизму, но и рынку.

Но что это за человек нового типа? Все просто - это ЭТИЧЕСКИЙ человек. То есть человек, вооруженный определенным набором весьма строгих этических принципов, которые и позволят построить разумный, удобный и безопасный мир для подавляющего большинства граждан, а не только для наворовавшейся верхушки.

Вместо признания того факта, что даже в рыночной среде этичное поведение улучшает эту самую среду, экономисты-рыночники придумали какого-то экономического кадавра под названием "субъекта экономических отношений с рациональным экономическим поведением" и на этой основе строят свои идиотские теории, которые, как показывает практика, не работают.

В чем же корневая проблема этого самого рационального экономически кадавра? А все просто. Единственным критерием действий этого прекрасного существа является выгода. Личная выгода. Это экономическое животное напрочь лишено сострадания, любви, чувства взаимопомощи и других присущих хоть в каком-то виде даже самому быдловатому существу вида хомо сапиенс на планете.

И вот, капиталистическая система заботливо растит этих кадавров, которые руководствуются только выгодой. Соответственно единственным критерием действий этого животного является урезание костов и увеличение выручки.

И тут мы подходим к обсуждению а почему капитализм не панацея. А панацея, собственно, к чему? Да ко всему, как заявляют нам экономисты рыночники. Экономический кадавр создает предприятия, которые будут "эффективны" в чем угодно: в инновациях, в медицине, в образовании, в обороне и так далее. Тезис, который защищают рыночники заключается в том, что экономические животные, руководствуясь своими понятиями об эффективности неизбежно начнут внедрять инновации, улучшать окружающий мир и помогать обществу.

Но тут-то и кроется радикальная ошибка. У экономических кадавров цель одна - максимизация прибыли. Каким образом - им абсолютно фиолетово. А как-то так получается, что в краткосрочном цикле получения прибыли отчего-то ее максимизация достигается отнюдь не инновациями, качественными продуктами и обеспечением потребностей членов общества. Самая большая прибыль почему-то достигается путем жульничества, воровства и других пакостей. Коротко самая выгодная стратегия рыночного успеха заключается в приватизации прибыли и национализации убытков. То есть получение прибыли идет в карман немногим, а страдают через это все. Причем, страдают долгосрочно: загаженная окружающая среда, нервные и несчастные люди, агрессия и убожество сопровождают мир капитализма. Даже если на каком-то периоде удается справится с этими проблемами путем государственного регулирования, то через некоторое время капиталисты все равно возьмут свое и разложат государство.

Рынок - как вода. Вода не знает "хороших путей". Она идет туда, куда ей проще. Она протекает в любую щель, она обходит все препятствия, а которые не удается обойти - разрушает. Как капля точит камень, так и капитализм разъедает все, что мешает ему максимизировать прибыль.

Только радикальное изменение менталитета людей с одновременным изменением экономического устройства общества позволит создать стабильную и самоподдерживающуюся систему, которая будет иметь перспективы на длительном периоде времени. Но в рамках системы распределения и обмена, основанной на "рынке" и "деньгах", воспитание такого человека вряд-ли возможно. Нужны анклавы безденежных отношений, в которых люди смогут быть людьми, а не экономическими кадаврами. И тогда, эти анклавы постепенно захватят мир, в свою очередь превратив в анклавы общества, состоящие из экономических животных. 

Profile

escalibur

June 2022

S M T W T F S
   1234
567891011
12131415161718
19202122232425
26272829 30  

Syndicate

RSS Atom

Style Credit

Expand Cut Tags

No cut tags
Page generated Jun. 11th, 2025 11:56 am
Powered by Dreamwidth Studios