Хочу пояснить свою логику, когда я протестую, к примеру, против засилья религиозной темы и финансирования её из госбюджета, или там против финансирования государством всяких уродов, типа Серебренникова и Звягинцева. Ну и не говоря уже о том, что творится у нас на госканалах.
Дак вот, моя логика такая. Мы все являемся членами каких-то социальных групп. Ну, к примеру, я вот являюсь членом определённой семьи. То есть я член социальной группы семья. Или я являюсь членом группы айтишники, так как принадлежу к этому сословию. Или я являюсь по очевидным причинам членом группы людей, имеющих члены.
В общем, каждый из нас - член множества социальных групп разного типа. При этом, эти социальные группы имеют разную степень оформленности. Есть группы просто анкетного типа, есть группы, которые реально внутри себя имеют реальную социальную динамику, а есть прямо вот официально формальные группы.
К примеру, группа женщин - это анкетная группа, хотя, при определённых раскладах, бывали случаи, когда эта анкетная группа вполне себе становилась реальной политической силой и устраивала марши пустых кастрюль. Группа любителей ЗОЖ - это уже более зримая группа, они устраивают реальные перфомансы и хэппенинги где и реализуют свои групповые интересы. А есть прямо вот формальные группы, к примеру, депутаты Государственной Думы.
Итак, с группами разобрались. Теперь перейдём ближе к делу. Часть групп составляют набор, который является государством. Это означает, что эти группы используют механизм государства для реализации своих целей. В процессе реализации целей набором этих групп, государство, собственно, и проявляет себя. Группы в государстве бывают добровольные и принудительные. К примеру, группа избирателей в нашем бгоспасаемом государстве - это группа добровольная: хочешь ходи голосовать, а хочешь - не ходи. А есть, к примеру, группа военнообязанных. Там хочешь не хочешь, а обязан.
Состав этих групп в разных государствах в разные времена менялся. Это, собственно и характеризовало эти государства как некие специфические образования. К примеру, в религиозном государстве, где есть государственная религия, члены религиозных групп, которые являются официальными последователями государственных религий, имеют право пользоваться механизмом государства для реализации своих интересов. А есть государства, которые являются светскими. В этих государствах, религиозные группы не должны иметь право пользоваться государством для реализации своих целей. Они должны это делать вне рамок государства, самостоятельно.
Дак вот, наше государство, слава богу, пока ещё светское. Поэтому, использовать его для реализации своих интересов религиозные группы не должны. То есть они не должны финансироваться из государственного бюджета, не должны иметь какие-то особые права по сравнению с членами других групп, которые не составляют это государство. Ну, к примеру, ЗОЖниками или любителями бабочек.
Безусловно, что они могут, как и все остальные, претендовать на какие-то бонусы от государства, если они делают нечто, что государство считает полезным. Но полезным для ВСЕГО общества, а не потому, что эти группы, там, к примеру, верят в бога или бегают по утрам. Это их личная проблема, чем они там увлекаются. А вот если, кроме бега по утрам или веры в бога, они ещё мусор убирают у подъезда, то тут им можно бы и претендовать на гранты, которые касаются уборки мусора.
Таким образом, я хотел бы отфиксировать простую вещь: если какая-то группа, которая напрямую не является согласно закона составной частью государства, пытается нагнуть это государство для реализации своих групповых интересов, то эта группа должна быть послана на быстро и решительно.
К примеру, я считаю себя частью следующих государственных групп: гражданин России, житель области и города. Соответственно, если происходят некие события, которые относятся ко мне, как к члену этих групп, то я считаю, что они могут иметь место, хотя я могу иметь и своё особое мнение. Но у меня есть чёткое понимание, что от меня, как от члена этих групп могут потребовать, а что - нет. Это определяется НПА. А вот когда к государственной или муниципальной конструкции пытаются прислониться группы, которые частью этой конструкции не являются, это вызывает мой протест.
Если члены этих групп хотят институциализировать себя как часть государства, то пусть сначала примут по этому поводу НПА, где будет явно выражено, что теперь государство - это в том числе и они, а уже потом я буду вынужден терпеть их попытки. А пока такого нет, извините.
На текущий момент, меня в общем устраивает сложившаяся групповая конструкция государства, хотя, я бы кое-какие группы оттуда выкинул. Но это уже другая тема.