О полезности отсутствия иерархий
Jun. 3rd, 2019 08:18 am![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png)
Весь мир традиционно не любит евреев. Нелюбовь к этой нации кроется в их успешности и постоянном присутствии в публичном поле. Разумеется, это во многом мифы, так как если взять объективную картину, то среди людей искусства, управленцев и финансистов евреи явно не являются большинством. Есть огромное количество представителей других национальностей и культур. Но в процентном соотношении следует признать то, что значительная часть евреев занимаются достаточно интеллектуальной работой. И это не только учёные, но и многие мастеровые, те же самые портные и часовщики.
Но не об этом вопрос. Интереснее попытаться понять генезис данного явления. На мой взгляд, причины такого состояния дел кроются в том, что в культуре евреев традиционно, издревле, заложено уважение к знаниям и учёности. А вот откуда это взялось и интересно выяснить.
Одним из названий евреев, как ни странно, со стороны мусульман, было - люди книги (люди Писания). Вообще-то, так мусульмане называют всех последователей авраамических религий, но мы остановимся для начала на евреях.
Что такое люди книги? Это означает, что эти люди передают свои верования через книгу. У каждой из авраамических религий она своя, у христиан - Библия, у мусульман - Коран, у евреев - Тора. То есть книга для авраамических религий первична. Именно в ней они должны находить всё, что им нужно для того, чтобы жить праведно и иметь отношения с богом.
Посмотрим же на историю еврейского народа. До определённого этапа своей истории евреи были обычной имперской нацией и строили свои государства по стандартным лекалам. У них были храмы, церковь как структура со всей бюрократией и прочими причиндалами. И всё это длилось до того момента, пока евреи не потерпели историческую катастрофу и потеряли свои государства вместе со всеми атрибутами. Вследствие этого, у них возникла дилемма: раствориться в культурах других народов или как-то попытаться сохранить свою. Церковь им не светила даже по причине того, что другие народы бы этого не потерпели. Да и в такой ситуации, в которой оказались евреи - это было совершенно нереально. Их разбросало по странам и континентам и зачастую даже поддерживать связь между общинами было проблематично, не то что устраивать всю эту иерархическую бюрократию. В результате евреи были вынуждены перейти в режим саморегуляции своей религиозной жизни. То есть обеспечить выборность священников, решение вопросов общины, в том числе и религиозных, путем демократических процедур, отсутствие храмов, а вместо них - использование любых подходящих помещений, просто оборудованных небольшим количеством атрибутов. Но, главное, им пришлось обеспечить стопроцентную поголовную грамотность. Любой еврейский ребёнок умел читать, писать и считать. Это было нужно для того, чтобы обеспечить исполнение ритуалов. То есть, евреи стали отличаться от окружающих именно тем, что у них средний уровень образования был выше, чем средний уровень образования окружающих народов. Затем это вылилось ещё и в уважение к культуре и знаниям не только религиозным, а вообще, что и предопределило определённый успех евреев среди поголовно неграмотных народов, где они жили. Просто евреи были удобны как источник более или менее квалифицированных кадров для экономики. На что их и рекрутировали. А уж то, что они затем воспользовались возможностями, дак, извините, а чего ещё было ожидать?
Таким образом, волшебный пендель, выданный евреям во времена первых и вторых храмов, привёл к тому, что, лишившись всех атрибутов государства и централизованной религии, они сумели обернуть эти проблемы себе на пользу.
Но евреи были не одни такие. Дада, мы плавно подходим к другим успешным людям книги, а именно протестантам. Что сделали протестанты? Они дали волшебного пенделя себе сами. Они отказались от церкви, как иерархии и вернулись к истокам. Всё, что нужно для верующего христианина, есть в Библии. И ни в чём другом нет необходимости. И вновь мы видим эту историю успеха: низовая демократия, энергичность, стремление и уважение к знаниям, прагматичность. И вот уже весь мир ненавидит нагло-саксов, которые видите ли гадят всему миру и успешно навязывают свои интересы всему земшару.
Но были и на Руси подобные же примеры. Конечно же это староверы. Выброшенные на мороз официальной церковью, проклятые и преследуемые, они вынуждены были перейти к той же самой структуре, что и евреи и протестанты: никаких попов, никакой церкви, самостоятельность, равноправие, образованность, энергичность, надежда на себя, уважение к знаниям. И, правильно, кто у нас были самые успешные промышленники и купцы? Староверы. Кто у нас были основные поборники искусств и наук? Староверы!
То есть логика исторических процессов, увы, следует констатировать, не в пользу централизованных структур. Именно добровольный или вынужденный отказ от жесткой иерархии (в том числе и церковной) и переход на сетевой принцип развития на основе алгоритмов, заложенных в качественно написанных книгах - вот залог успеха, прогресса и процветания.
Именно в тот момент, когда человек перестаёт ждать указаний, начинает жить своим умом, но при этом имеет некие морально-этические принципы, может и хочет договариваться с другими людьми - в этот момент он начинает фомировать новый мир для себя и будущих поколений. Неважно на чём базируется его этическая платформа - религия ли это или гуманистическая философия, главное - это самостоятельность мышления и действий. Именно это и приводит к успеху, как личному, так в рамках наций, стран или культур.
Но не об этом вопрос. Интереснее попытаться понять генезис данного явления. На мой взгляд, причины такого состояния дел кроются в том, что в культуре евреев традиционно, издревле, заложено уважение к знаниям и учёности. А вот откуда это взялось и интересно выяснить.
Одним из названий евреев, как ни странно, со стороны мусульман, было - люди книги (люди Писания). Вообще-то, так мусульмане называют всех последователей авраамических религий, но мы остановимся для начала на евреях.
Что такое люди книги? Это означает, что эти люди передают свои верования через книгу. У каждой из авраамических религий она своя, у христиан - Библия, у мусульман - Коран, у евреев - Тора. То есть книга для авраамических религий первична. Именно в ней они должны находить всё, что им нужно для того, чтобы жить праведно и иметь отношения с богом.
Посмотрим же на историю еврейского народа. До определённого этапа своей истории евреи были обычной имперской нацией и строили свои государства по стандартным лекалам. У них были храмы, церковь как структура со всей бюрократией и прочими причиндалами. И всё это длилось до того момента, пока евреи не потерпели историческую катастрофу и потеряли свои государства вместе со всеми атрибутами. Вследствие этого, у них возникла дилемма: раствориться в культурах других народов или как-то попытаться сохранить свою. Церковь им не светила даже по причине того, что другие народы бы этого не потерпели. Да и в такой ситуации, в которой оказались евреи - это было совершенно нереально. Их разбросало по странам и континентам и зачастую даже поддерживать связь между общинами было проблематично, не то что устраивать всю эту иерархическую бюрократию. В результате евреи были вынуждены перейти в режим саморегуляции своей религиозной жизни. То есть обеспечить выборность священников, решение вопросов общины, в том числе и религиозных, путем демократических процедур, отсутствие храмов, а вместо них - использование любых подходящих помещений, просто оборудованных небольшим количеством атрибутов. Но, главное, им пришлось обеспечить стопроцентную поголовную грамотность. Любой еврейский ребёнок умел читать, писать и считать. Это было нужно для того, чтобы обеспечить исполнение ритуалов. То есть, евреи стали отличаться от окружающих именно тем, что у них средний уровень образования был выше, чем средний уровень образования окружающих народов. Затем это вылилось ещё и в уважение к культуре и знаниям не только религиозным, а вообще, что и предопределило определённый успех евреев среди поголовно неграмотных народов, где они жили. Просто евреи были удобны как источник более или менее квалифицированных кадров для экономики. На что их и рекрутировали. А уж то, что они затем воспользовались возможностями, дак, извините, а чего ещё было ожидать?
Таким образом, волшебный пендель, выданный евреям во времена первых и вторых храмов, привёл к тому, что, лишившись всех атрибутов государства и централизованной религии, они сумели обернуть эти проблемы себе на пользу.
Но евреи были не одни такие. Дада, мы плавно подходим к другим успешным людям книги, а именно протестантам. Что сделали протестанты? Они дали волшебного пенделя себе сами. Они отказались от церкви, как иерархии и вернулись к истокам. Всё, что нужно для верующего христианина, есть в Библии. И ни в чём другом нет необходимости. И вновь мы видим эту историю успеха: низовая демократия, энергичность, стремление и уважение к знаниям, прагматичность. И вот уже весь мир ненавидит нагло-саксов, которые видите ли гадят всему миру и успешно навязывают свои интересы всему земшару.
Но были и на Руси подобные же примеры. Конечно же это староверы. Выброшенные на мороз официальной церковью, проклятые и преследуемые, они вынуждены были перейти к той же самой структуре, что и евреи и протестанты: никаких попов, никакой церкви, самостоятельность, равноправие, образованность, энергичность, надежда на себя, уважение к знаниям. И, правильно, кто у нас были самые успешные промышленники и купцы? Староверы. Кто у нас были основные поборники искусств и наук? Староверы!
То есть логика исторических процессов, увы, следует констатировать, не в пользу централизованных структур. Именно добровольный или вынужденный отказ от жесткой иерархии (в том числе и церковной) и переход на сетевой принцип развития на основе алгоритмов, заложенных в качественно написанных книгах - вот залог успеха, прогресса и процветания.
Именно в тот момент, когда человек перестаёт ждать указаний, начинает жить своим умом, но при этом имеет некие морально-этические принципы, может и хочет договариваться с другими людьми - в этот момент он начинает фомировать новый мир для себя и будущих поколений. Неважно на чём базируется его этическая платформа - религия ли это или гуманистическая философия, главное - это самостоятельность мышления и действий. Именно это и приводит к успеху, как личному, так в рамках наций, стран или культур.