![[personal profile]](https://www.dreamwidth.org/img/silk/identity/user.png){kind=small}
О неврозах насилия
Oct. 18th, 2021 09:38 amУ меня уже есть текст О неврозе частной собственности: escalibur — ЖЖ (livejournal.com)
Настала пора создать систематическое описание подобных неврозов, которые лежат в основе основных"традиционных" институтов. Сразу скажу, что все эти институты основаны на насилии, то есть это извращённые отношения насилия в стиле БДСМ, но, как верно заметил Гребер в "Бредовой работе", в отличие от БДСМ не существует стоп слова, которое прекращает практику насилия. Дак вот, предлагается оборудовать нижеперечисленные практики "стоп словом". А потом посмотреть, а многим ли практикующим, особенно из класса "мазохистов" и "сабмиссивов" эти отношения реально по нраву.
Итак, начнём.
1. Бог, царь, президент и прочие разделения на элиты и плебс. И, соответственно, отношения власти. Это всё невроз неуверенности в людях, так как апологет этих институтов считает, что без некоего высшего абсолюта, люди не смогут наладить спокойную и благополучную жизнь. Нужен верховный начальник, который "направит", "рассудит", "прикажет", а если надо, то и "накажет". При этом верующими в эти сказки кажется, что существует такой абсолют, который априори в состоянии выполнить эти функции. Тысячелетняя история человечества, которая откровенно показала то, что это не работает, этим товарищам аргументом не является. Ну дак что поделать, вера - это штука такая, алогичная. Отдельно хочется заметить, что большая часть верующих - это как раз те, кто считает, что они "илита". Хотя, надо признать, что попадаются и подчинённые "энтузиасты".
Снимается путём обучения людей с детства составлять своё мнение, иметь свои цели, при этом уважать других людей и договариваться с ними о конструктивном совместном сосуществовании. Так же снимается предоставлением качественного объема благ в натуре.
2. Государство, компании и прочие иерархические отношения. Это в значительной степени туда же, куда и пункт первый, плюс тут пытаются приплести невозможность договориться без "эффективных" иерархических систем передачи информации. То есть тут ещё добавляется невроз "хаоса", то есть боязнь дефицита, если разладится производство необходимого. Разумеется, товарищи не слыхали про компьютерные технологии и, видимо, живут в деревне староверов, где технологии запрещены.
Снимается тем же самым, что и в пункте первом плюс современными технологиями передачи и обработки информации. Только запользоваными правильно, а не как сейчас. Соответственно, нужна система планирования с обратной связью от людей, плюс автоматизация и механизация в максимальном объеме, вплоть до полного исключения человека из процесса производства. Разумеется, в первую очередь, нужно правильное воспитание людей в умеренности потребления, осознанности действий и желании работать на благо общества, чтобы люди сами выполняли те работы, которые ещё пока не автоматизированы в порядке инициативы, личной ответственности и взятых на её основе обязанностей. Да и просто потому, что им интересно.
3. Семья. Это обычный невроз неуверенности в завтрашнем дне. То есть апологет осознаёт, что если он в нашем обществе, которое ему так нравится, окажется слабым и больным, то его ничего хорошего не ждёт, так как никто не придёт к нему на помощь. Всем наплевать. Только заведя семью и промыв мозги её членам, он может рассчитывать на хоть какой-то шанс не сдохнуть на помойке.
Снятие осуществляется коллективными практиками заботы всего человечества друг о друге. Нет никакой разницы в том, кто является кому родственником или нет. Если мир будет добр и люди будут счастливы и благополучны, то они несомненно будут помогать друг другу и слабым и больным в частности. Соответственно, опять-таки прямая демократия, предоставления благ в натуре и мощные системы здравоохранения.
4. Частная собственность. Это невроз лишения благ. Апологет считает, что мифическая частная собственность даёт ему хоть какие-то гарантии от того, что он будет благополучен, то есть получит необходимые для жизни блага, а если станет слаб и болен, то сможет обеспечить себе хоть какую-то опору. Разумеется, как показывает практика, ничего этого частная собственность не даёт. Она - проблема, а не возможность. Но верующие в частную собственность об этом не хотят и слышать. Прозрение наступает зачастую в старости по тому же принципу, что и всегда: если бы молодость знала, если бы старость могла. Большая часть анархо-капиталистов, которые топят за свободы денег, частной собственности и прочих, являются молодыми и здоровыми.
Снимается: Плановой общественной экономикой с максимальным исключением человека из процесса производства и предоставлением благ в натуре без условий на её основе.
5. Деньги. Это комплексный невроз, который включает в себя все остальные неврозы, так как деньги - это универсальный эквивалент. С деньгами, соответственно, все те же проблемы, что и с остальными неврозами.
Снимается предоставлением благ в натуре без условий и воспитанием людей в духе взаимопомощи и коллективизма.
6. Работа. А, скорее её отсутствие. Для тех, кто эксплуатирует, отсутствие необходимости для людей работать вызывает истерику, потому что им нечего предложить работникам, кроме насилия, и они прекрасно понимают, что их "бизнес" кончится ровно в тот момент, когда у людей появится базовый доход. А у работников отсутствие работы вызывает невроз, потому что они всем процессом своего воспитания и обучения приучены получать приказы и без них теряют смысл жизни, а сами они его формулировать и продуктивно проводить своё время не обучены.
Снимается путём обучения людей проводить время продуктивно, механизацией и автоматизацией производства, воспитанием сознательности и коллективизма так, чтобы у людей было понимание, что некую работу нужно делать для того, чтобы общество было благополучно, хотя и не очень хочется, пока она не автоматизирована. А часть работы будет просто делаться теми, кому она нравится, но это уже будут не отношения власти и подчинения, а сотрудничества и кооперации.
7. "Загробная жизнь", которая в религиях реально загробная, а, предположим, для работников - это пенсия, для детей - "взрослая жизнь" ну и так далее. Это опять же невроз недовольства своей нынешней жизнью вместе с осознанием невозможности её изменить. В результате постоянная надежда на будущее, что вот там-то "отдохнём". Разумеется, надежда иллюзорная, так как пенсия или там взрослая жизнь - такое же убожество, а с того света вообще никто ещё не возвращался.
Снимается всё тем же: налаживанием благополучной и позитивной жизни в настоящем с уважением, заботой и кооперацией.
Настала пора создать систематическое описание подобных неврозов, которые лежат в основе основных"традиционных" институтов. Сразу скажу, что все эти институты основаны на насилии, то есть это извращённые отношения насилия в стиле БДСМ, но, как верно заметил Гребер в "Бредовой работе", в отличие от БДСМ не существует стоп слова, которое прекращает практику насилия. Дак вот, предлагается оборудовать нижеперечисленные практики "стоп словом". А потом посмотреть, а многим ли практикующим, особенно из класса "мазохистов" и "сабмиссивов" эти отношения реально по нраву.
Итак, начнём.
1. Бог, царь, президент и прочие разделения на элиты и плебс. И, соответственно, отношения власти. Это всё невроз неуверенности в людях, так как апологет этих институтов считает, что без некоего высшего абсолюта, люди не смогут наладить спокойную и благополучную жизнь. Нужен верховный начальник, который "направит", "рассудит", "прикажет", а если надо, то и "накажет". При этом верующими в эти сказки кажется, что существует такой абсолют, который априори в состоянии выполнить эти функции. Тысячелетняя история человечества, которая откровенно показала то, что это не работает, этим товарищам аргументом не является. Ну дак что поделать, вера - это штука такая, алогичная. Отдельно хочется заметить, что большая часть верующих - это как раз те, кто считает, что они "илита". Хотя, надо признать, что попадаются и подчинённые "энтузиасты".
Снимается путём обучения людей с детства составлять своё мнение, иметь свои цели, при этом уважать других людей и договариваться с ними о конструктивном совместном сосуществовании. Так же снимается предоставлением качественного объема благ в натуре.
2. Государство, компании и прочие иерархические отношения. Это в значительной степени туда же, куда и пункт первый, плюс тут пытаются приплести невозможность договориться без "эффективных" иерархических систем передачи информации. То есть тут ещё добавляется невроз "хаоса", то есть боязнь дефицита, если разладится производство необходимого. Разумеется, товарищи не слыхали про компьютерные технологии и, видимо, живут в деревне староверов, где технологии запрещены.
Снимается тем же самым, что и в пункте первом плюс современными технологиями передачи и обработки информации. Только запользоваными правильно, а не как сейчас. Соответственно, нужна система планирования с обратной связью от людей, плюс автоматизация и механизация в максимальном объеме, вплоть до полного исключения человека из процесса производства. Разумеется, в первую очередь, нужно правильное воспитание людей в умеренности потребления, осознанности действий и желании работать на благо общества, чтобы люди сами выполняли те работы, которые ещё пока не автоматизированы в порядке инициативы, личной ответственности и взятых на её основе обязанностей. Да и просто потому, что им интересно.
3. Семья. Это обычный невроз неуверенности в завтрашнем дне. То есть апологет осознаёт, что если он в нашем обществе, которое ему так нравится, окажется слабым и больным, то его ничего хорошего не ждёт, так как никто не придёт к нему на помощь. Всем наплевать. Только заведя семью и промыв мозги её членам, он может рассчитывать на хоть какой-то шанс не сдохнуть на помойке.
Снятие осуществляется коллективными практиками заботы всего человечества друг о друге. Нет никакой разницы в том, кто является кому родственником или нет. Если мир будет добр и люди будут счастливы и благополучны, то они несомненно будут помогать друг другу и слабым и больным в частности. Соответственно, опять-таки прямая демократия, предоставления благ в натуре и мощные системы здравоохранения.
4. Частная собственность. Это невроз лишения благ. Апологет считает, что мифическая частная собственность даёт ему хоть какие-то гарантии от того, что он будет благополучен, то есть получит необходимые для жизни блага, а если станет слаб и болен, то сможет обеспечить себе хоть какую-то опору. Разумеется, как показывает практика, ничего этого частная собственность не даёт. Она - проблема, а не возможность. Но верующие в частную собственность об этом не хотят и слышать. Прозрение наступает зачастую в старости по тому же принципу, что и всегда: если бы молодость знала, если бы старость могла. Большая часть анархо-капиталистов, которые топят за свободы денег, частной собственности и прочих, являются молодыми и здоровыми.
Снимается: Плановой общественной экономикой с максимальным исключением человека из процесса производства и предоставлением благ в натуре без условий на её основе.
5. Деньги. Это комплексный невроз, который включает в себя все остальные неврозы, так как деньги - это универсальный эквивалент. С деньгами, соответственно, все те же проблемы, что и с остальными неврозами.
Снимается предоставлением благ в натуре без условий и воспитанием людей в духе взаимопомощи и коллективизма.
6. Работа. А, скорее её отсутствие. Для тех, кто эксплуатирует, отсутствие необходимости для людей работать вызывает истерику, потому что им нечего предложить работникам, кроме насилия, и они прекрасно понимают, что их "бизнес" кончится ровно в тот момент, когда у людей появится базовый доход. А у работников отсутствие работы вызывает невроз, потому что они всем процессом своего воспитания и обучения приучены получать приказы и без них теряют смысл жизни, а сами они его формулировать и продуктивно проводить своё время не обучены.
Снимается путём обучения людей проводить время продуктивно, механизацией и автоматизацией производства, воспитанием сознательности и коллективизма так, чтобы у людей было понимание, что некую работу нужно делать для того, чтобы общество было благополучно, хотя и не очень хочется, пока она не автоматизирована. А часть работы будет просто делаться теми, кому она нравится, но это уже будут не отношения власти и подчинения, а сотрудничества и кооперации.
7. "Загробная жизнь", которая в религиях реально загробная, а, предположим, для работников - это пенсия, для детей - "взрослая жизнь" ну и так далее. Это опять же невроз недовольства своей нынешней жизнью вместе с осознанием невозможности её изменить. В результате постоянная надежда на будущее, что вот там-то "отдохнём". Разумеется, надежда иллюзорная, так как пенсия или там взрослая жизнь - такое же убожество, а с того света вообще никто ещё не возвращался.
Снимается всё тем же: налаживанием благополучной и позитивной жизни в настоящем с уважением, заботой и кооперацией.
